#1: سخنراني خانم اصلانی دراجلاس کنگره فاطمه زهرا(س)
تاریخ انتشار: 30 دی 1388
چکیده متن:
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین ، با عرض سلام وادب واحترام دارم حضور یکایک شما میهمانان گرامی علی الرسم اینکه یک مقدار زمان گذشته اما سعی می کنم مباحثی را که می خواهم حضورتان ارائه بدهم جمع بندی شده تر وخلاصه تر عرض بکنم انشاالله که مفید فایده قرار بگیرد نام کنگره به زیبایی وبه جا حضرت زهرا (س) وانسان معاصر نام گرفته واین درواقع نام با هوشمند انتخاب شده بر کنگره چرا که امروز بشریت نیازمند حضرت زهرا (س) هست چه درابعاد فردی چه درابعاد اجتماعی ما در ابعاد فردی به همه بشریت درابعاد فردی حضرت زهرا (س) نیازمند چرا که امروز جهان مواجه است با خلاء معنویت مهر وعاطفه وهمه آن چیزی انسان را در زندگی به تعالی برساند وراه افق وراه روشی را درجلوی پای آن قرار بدهد درحوزه اجتماعی هم ما به سیره وروش ومنش حضرت زهرا (س) محتاج هستیم وجامعه بشری امروز به این سیره محتاج است چرا که درهمه ابعاد اجتماعی چنان به خطا رفته که درواقع برگشت او نیازمند یک تحول اساسی است وتلاش بکند وشاید این اتفاق نیافتد مگر اینکه باز گردند به بهره مندی از سیره حضرت زهرا (س) وسیره اهل بیت ودریک کلام برگردند به آن حضرات الهی ودین ابراهیمی بنابر این می بینیم علی الرسم همه پیشرفتهای علمی علی همه توسعه ها وفن آوریهائی که انسان را به ذرات زمین وکهکشان ها نزدیک می کنند اما آن آرامش وثبات زندگی وآن درواقع افقی که انسان را می تواند درزندگی موفق بکند اینها راههایی است که به ضلالت کشیده شده بنابر این ما درسیره حضرت زهرا (س) امروز باید توجه بکنیم تفحص بکنیم این کنگره وامثال این نشستها دائما باید تکرار بشود بررسی شود درواقع خروجی آن بتواند همه تشنگان را سیراب بکند وبه آن آرمانهای خودشان نزدیک بکند آن بخشی که من امروز می خواهم محضر شما ارائه بدهم درواقع موضوعی که درسیره اجتماعی خودشان درمباحث مختلف بویژه خانواده چه نقشی را ایفا کردند وامروز این دوری واین گسستی که ما از سیره حضرت زهرا (س) داریم تا کجا پیش رفته ما را محتاج به این کرده وبرگردیم درواقع به مسئله بپردازیم عزیزان شما حالا من احادیثی دراین جا آمده بعد اگر درموردش من توضیحی خواهم داد اگر اجازه بدهید به خاطر فاصله وگسستی که درآنچه که امروز اتفاق افتاده وآنچه که درمورد حضرت زهرا (س) مطرح است من مسائلی را مطرح بکنم انشاالله بپردازیم به اصل بحث :
من می خواهم از این منظر این بحث را شروع بکنم که درواقع بایدها ونبایدها درحوزه مسائل زن وخانواده ما امروز درجامعه خودمان روشها ودر واقع جریاناتی را باهاش مواجه هستیم که این جریانات واین اتفاقهایی که دارد می افتد دقیقا می تواند ما را کمک بکند به این که ما نسبت به فضای امروز شناخت داشته باشیم یکی از صفاتی که از صبح برای شما مطرح شدند درمورد حضرت زهرا (س) بصیرت وآگاهی وشناختی که ایشان نسبت به حوزه خودشان ما نسبت به جامعه خودشان ونسبت به آنچه که برای بشریت نیاز هست داشتند یعنی یک شعور دست نیافتنی ویک اراده درواقع یک آگاهی که نسبت به مسائل زنان داشتند وحتی فرا زمانی به طوری که روشهای ایشان تا امروز مقابل بهره برداری وبررسی درواقع جز اسرار عالم هستی است لذا به نظر می آید ما امروز بویژه خانمها وعزیزان بسیجی وآگاهی خوبی داشته باشند وبا بهره گیری از سیره حضرت زهرا (س) واین جریانات را به خوبی مدیریت بکنیم من خدمتتون عرض بکنم :
4جریان فکری وسیاسی درجامعه ما فعال است ودرحوزه مسائل زنان وخانواده ودرواقع به دنبال ایده پردازی وتئوری پردازی برای موضوع زن وخانواده هستند یکی از این جریانات سیاسی با گفتمان اصلاحات است که توطئه های جریان تجدید نظر طلبان از تلفیق اسلام وفمنیسم آنچه نیاز است از سیره حضرت زهرا کمک بگیریم نقش زن چیست ؟ نقش اجتماعی او چیست ؟ تا کجا باید پیش برود تا به مرزهای الهی در واقع وآن مرزها را پشت سر بگذارد وحدود درواقع حدود شرع را باید رعایت بکنید شما می بینید که امروز فمنیست این مرزها را از هم پاره کرده واین مرزها درواقع درنوردیده وبه جائی رسانده که می آید اسلام را وفمنیست را که کاملا خواستگاه لیبرالیستی دارد به هم نزدیک بکند پس بنابر این یکی از توطئه های جریان اصلاحات وتجدید نظر طلب ها تلفیق اسلام وفمنیست که این از خطر ناک ترین روشهایی است که امروز دنبال میشود موضوع بعدی قرائت جدید از دین درحوزه کارکردها : موضوع بعدی قرائت جدید از دین :
درحوزه کارکردها به این معنا که امروز فمنیستهای اصلاحی به دنبال این هستند که همه مسائلی که درحوزه زن وخانواده هست را با یک قرائت جدیدی مطرح بکنند قرائتی که با لیبرالیست وفمنیست کاملا مطابقت داشته باشد وآن به این معناست که اساسا زن باید از آن محور خانواده جدا بشود یکی از بحث های اصلی همین که زن نباید صرفا درحوزه خانواده مطرح بشود زن نباید تمام تلاشش را درجهت تحکیم بنیان خانواده درواقع مصروف بکند بلکه زن به ماهوی زن فارغ از همه بندهایی که برایش گذاشتن فارغ از حتی بحث حجاب ، عفاف بحثهای مربوط به تحکیم خانواده اینها موضوعاتی نیست که زن خودش را در بنداینها قرار بده بلکه باید در جامعه به گونه ای حاضر شود که بتواند خودش را یک فرد درواقع زن به ماهوی زن معرفی بکند حالا این از هر ابزاری می خواهند استفاده بکند این همه یک بحثی است که درواقع قرائت جدیدی از دین درحوزه کارکردها مطرح می کنند به خدمت گرفتن فقه درراستای اهداف حتی اینها فقه را با توجه به این ما اصول فقهی داریم که ثابت هست اینها را هم مورد هجوم قرار دادند ودرواقع بعضی از موضوعات را که نیاز به نظر فقها دارد برای اینکه مشروعیت بهش بخشند به دنبال کسانی می روند که این موضوعات را حتی ازنو باز سازی بکنند باز خوانی بکنند وبرای اینکه اهداف اینها را تأمین بکنند درواقع به دنبال آن می روند مثلا فرض کنید حتی این مرحله پیش رفتند که وقتی قرآن کریم ارث را مطرح می کند وقتی دید را مطرح می کند همه اینها را به چالش کشاندند وبدلیل اینکه وتمام موضوعاتی مربوط به زن هست به صورت یک نظام واره باید مطرح شود اگر بحث ارث مطرح شود این به دلایلی که الان فرصت بخشش اینجا نیست وشما پژوهشگران دراین مورد بسیار باید تحقیق وبررسی بکنید ودرواقع خودتان موضوعات را بهش برسید همه موضوعاتی که درخصوص زن مطرح است باید دریک نظام بهش پرداخته شود واگر تک تک بهش پرداخته بشود قطعا آن نتیجه ای که مطلوب نظر آنهاست بدست خواهد آمد بنابر این اینها درراستای مسائل فقهی هم فروگذار نکردند ومبنای فقهی را زیر سئوال بردند گروه بعدی سلطنت طلبان هستند که خوب گروههای بسیار مطرودی اند علی الرغم که فعالیت دارند نشریه دارند کمک می کنند به این که گفتمان اصلاحات ترویج پیدا بکند اما بدلیل اینکه اساسا این ها لائیک هستند خیلی تو جامعه ما درواقع استقبال ازشان نمیشود منتها خودشان همه این را فهمیدند واینها هم دارند کمک می کنند که ان گفتمان اصلاحات ودرواقع فمنیسم اسلامی جریان قوی تری را پیدا بکند جریان بعدی جریان سکولاریست که کاملا دین را از سیاست جدا میداند دین را خوب شما مولفه های سکولار را می دانید تعریف دین ومعنویت درحوزه فردی دررفتارها وروابط اجتماعی آنها به هیچ وجه مبانی دینی را قبول ندارند وصرفا دین را موضوع فردی می دانند حالا این حرکتها ی سکولاریستها درموضوع زنان اتفاق افتاده شما ببینید چه نتایجی ببار آورده . حمایت از خانواده های تک والد ، خانواده های تک والد امروزه درغرب یک جایگاه دارند وتحت حمایت قانون هستند واینها اینقدر وقیح اند که درواقع درجامعه اسلامی ما هم بدنبال رواج یک همچین خانواده هایی هستند .خانواده ای که درواقع مشخص نیست فرزند از کدام پدر ومادر هست یا اینکه فقط با یک پدر زندگی می کند ویا فقط با یک مادر . بنابر این از این موضوعات بسیار سخیفی که اینها دنبال می کنند حمایت از خانواده های تک والدی ، چون اینها اساسا به موضوع خانواده به موضوع طهارت نسل به موضوع درواقع پیوند خانوادگی وپیوند نسلها وطهارت نسل اعتقادی ندارند بنابر این به دنبال موضوع حمایت از خانواده های تک والدی هستند یا مثلا نام پدر ومادر از شناسنامه برای این موضوعات هم کمپین های میلیونی امضا دارند شکل میدهند ، تعیین نام خانواده بر اساس توافق والدی بداشتن حجاب اجباری وبسیاری از مولفه های دیگر که شما عزیزان اگر به دنبالش بروید وتحقیقاتی توی این زمینه داشته باشید با سایر مولفات اینها دست پیدا خواهید کرد اما آنچه که جریان اصول گرایی بر اساس سیره حضرت زهرا (س) دنبال می کند تبیین جایگاه زن بز مبنای اسلام ناب هست ودیدگاه حضرت امام ومقام معظم رهبری به طورقطع ویقین ، امروز پرچمدار دفاع از حقوق زن دفاع دین مدارانه از حقوق زن دیدگاههای مترقی حضرت امام ومقام معظم رهبری است که شما درموضوعات مختلفی این موضوع را واین مباحث را درفرمایشات این بزرگواران دیدید، مقام معظم رهبری درآخرین بیاناتش درمورد زن فرمودند که توجه به نقشها وعدم جا به جایی نقشها ، نقش زن درخانواده باید همچنان بر محور فطرت شکل بگیرد ونقش مردان هم ، اما متأسفانه هم امروز می بینیم که این نقشها داره دامن زده میشود که با هم درواقع داره تداخل پیدا میکنه مادرها آن محوریت خانواده را از دست میدهید آن محور عاطفه ورأفتی که یک مادر باید درخانواده باشد اینها داره دچار خدشه می شود که امروز درواقع این کنگره ها باید به این موضوعات بپردازد وما جلوگیری بکنیم با ابزارهای بسیار زیاد از جمله پژوهش دراین زمینه ما نیاز به نظریه پردازی دراین حوزه داریم نیاز به کار آموزشی داریم وبعد هم توانمند سازی خانواده ها توجه به نقش محوری زن درخانوده از مولفه های دیگر جریان اصول گرایی است توجه به تفاوت نقشها ، توجه به اصلاح اصول وسیاسهای حاکم بر نظام های مدیریتی ما امروز باید دست تعریف بکنیم اینه که بحث می شود که خانمها درسطوح مدیریتی حضور داشته باشند این بحث درستی است که چون به هر حال توانمندیها واستعدادهای آنها اقتضاء می کند . اما عزیزان باید به گونه ای باشد که اینها درتعارض با نقش مادری وهمسری قرار نگیرد اینها دردولت وسیاستمداران وسیاست گذاران باید به گونه ای برنامه ریزی بکنند که این نقشهای مدیریتی ونقشهای اجتماعی که زن دارد بتواند آنها را انجام بدهد اما درعین حال به خانواده وتحکیم خانواده لطمه وارد نکنند منتها امروز شاهد این هستیم که متأسفانه این تعارضات دارد روز به روز بیشتر وعمیق تر می شود وما زنان به ویژه باید با مطالعه گری نسبت به این موضوعات اقدام بکنیم ونباید بگذاریم جامعه ما به سمتی پیش برود که چند سال دیگرما هم مثل غرب غبطه بخوریم که ای کاش زودتر جلوی فرو پاشی خانواده را می گرفتیم ، ای کاش نمی گذاشتیم خانواده تا این حد از ورطه هلاکت درواقع غوطه بخورد وبعد امروز بیاییم موضوعاتی را مطرح بکنیم امروز درغرب بدنبال این هستند مشاغل خانوادگی ایجاد بکنند که خانمها خیلی از خانه بیرون نروند واز خانواده ها دور نباشند یا قوانینی را دارند وضع می کنند که خانمها مثلا بعد از زایمان یکسال درمنزل بمانند وبه تربیت فرزند اما اینها خیلی جواب نمی دهند ، چون یک راه چندین ده ساله درواقع اینها طی کردند اما امروز ما بر مبنای پشتوانه ای که از سیره حضرت زهرا (س) از مبانی دین واندیشه های بلند ائمه طاهرین وبزرگان دین داریم می توانیم درواقع با برنامه یزی صحیح جلوگیری بکنیم از این مباحث من عذر خواهی می کنم از اینکه یک مقدار وقت ذیق بود ونتوانستیم مباحث را آنطور که باید وشاید حضورتان عرض بکنم ، درپایان این بحث تشکر می کنم از برگزار کنندگان ، سپاه حضرت صاحب الزمان دراصفهان همه عزیزانی که زحمت کشیدند ، دانشگاه اصفهان بویژه بسیج خواهران اصفهان که قریب به یکسال هست برای این کنگره تلاش می کنند امید واریم که انشاالله خداوند برکات خودش بر این عزیزان نازل بفرماید با برکت صلواتی بر محمد وآل محمد .

تعداد بازدید: 0